لحظات هفده گانه بهاران

برگرفته از سفر مارکت ' کتاب راه 'roozaneh. Net و خبر آنلاین :در ابتدای دهه 60 بود و شبکه دو با رویکرد آموزشی آغاز به کار کرد و چندی بود که مدیران تلویزیون بر آن شده بودند آرام‌آرام شرایطی فراهم کنند که این شبکه ضمن حفظ رویکرد آموزشی، شکل و شمایل یک شبکه تلویزیونی سرگرم‌کننده را به خود بگیرد و برنامه‌های متنوعی مانند فیلم و سریال نیز به تماشاگرانش ارائه کند.

به این ترتیب ایده ساخت سریال‌هایی درباره مشاهیر و مفاخر ایران‌زمین مطرح شد و منوچهر محمدی جوان که 29سال بیشتر نداشت، پیشنهاد ساخت سریال بوعلی‌سینا را به محمد هاشمی مدیرعامل رادیو و تلویزیون ارائه کرد.

این در حالی بود که سریال‌های سربداران و میرزاکوچک‌خان در روند تولید دچار مشکلاتی شده بودند و این ذهنیت که امکان ساخت آثار تاریخی و فاخر در تلویزیون وجود ندارد، در حال شکل‌گیری بود. محمدی که نامش به رسم آن دوران به‌عنوان مدیر تولید در تیتراژ ذکر شده، متعهد شد سریال بوعلی سینا را در زمان تعیین شده بدون نیاز به تمدید و با بودجه تعریف شده بدون اصلاح برآورد بسازد و به شبکه دو تحویل دهد.

اصفهان میزبان بوعلی سینا

نگارش فیلمنامه سریال بوعلی‌سینا توسط کیهان رهگذار آغاز شد. رهگذار پیش از بوعلی سینا فیلمنامه سریال سربداران را نوشته بود که به کارگردانی محمدعلی نجفی ساخته شد و چند سریال نیز کارگردانی کرده بود که از آن جمله می‌توان به «شهر من شیراز» اشاره کرد.

بعد از هفت ماه، فیلمنامه آماده بود و رهگذار، بوعلی سینا را در تهران و اصفهان کارگردانی کرد. به گفته محمدی تولید این سریال نزدیک به هفت ماه طول کشید.

او می‌گوید: بخش زیادی از سریال را در بناهای تاریخی اصفهان بخصوص مسجدجامع این شهر تصویربرداری کردیم. طبیعت بکر، روستاهای قدیمی و زاینده‌رود پرآب برای تصویربرداری صحنه‌های خارجی کاملا مناسب بود. بخش‌هایی از سریال هم در تهران تصویربرداری شد.

از کبوترخانه تا آسیاب

برای تولید سریال بوعلی سینا، ساخت‌وسازهای بسیاری انجام شد. به گفته محمدی هم در اصفهان و هم در پادگان اقدسیه که باغ بزرگی داشت، دکورهایی ساخته شد. کاخ‌های تابستانی و بخشی از دوران کودکی بوعلی سینا در این باغ تصویربرداری شده است.

بر اساس توضیحات این تهیه‌کننده بسیاری از ساخت و سازها در مکان‌هایی انجام شده بود که جزو میراث فرهنگی کشور است؛ در نتیجه بعد از پایان تصویربرداری همه آنها ویران شد و مکان‌های تاریخی مانند روز اول به سازمان میراث فرهنگی وقت، تحویل داده شد.

همچنین نماهای مربوط به زندان در سریال بوعلی سینا در کبوترخانه‌های اطراف اصفهان تصویربرداری شد و دکور بخشی از کاخ‌ها و سالن تشریح ابن‌سینا در مسجدجامع اصفهان ساخته شده بود. همچنین صحنه مربوط به فرار بوعلی سینا و ابوریحان بیرونی نیز در یکی از آسیاب‌های آبی قدیمی، کنار زاینده‌رود تصویربرداری شده است.

اولین‌ها و بهترین‌ها

سریال بوعلی‌سینا توسط گروه جوانی ساخته شد که تجربیات زیادی نداشتند و بسیاری از آنها این سریال را به‌عنوان اولین تجربه در کارنامه حرفه‌ای خود به ثبت رسانده‌اند. به‌عنوان نمونه منوچهر محمدی پیش از بوعلی سینا یکی دو فیلم سینمایی تهیه کرده بود و این برای اولین بار بود که مسئولیت تهیه یک سریال تلویزیونی را به عهده‌می‌گرفت.

طراح صحنه و لباس این سریال نیز از جوان‌های تازه‌کاری بود که بعد از اتمام تحصیل به کشور بازگشته بود. فرهاد فارسی که سال 1390 دار دنیا را وداع گفت، بعد از بوعلی سینا، طراحی صحنه و لباس فیلم‌ها و سریال‌های متعددی را برعهده داشت که از آخرین آنها می‌توان به فیلم سینمایی رستاخیز اشاره کرد.

گفتنی است لباس‌ها و لوازم صحنه‌ای که فارسی برای سریال بوعلی سینا طراحی کرد، بعد از پایان تصویربرداری به آرشیو صدا و سیما ارائه شد.

ابن سینای کوچک

کیهان رهگذار و امین تارخ زمانی با هم آشنا شدند که تارخ در نمایش اتللو نقش یاگو را بازی می‌کرد. این آشنایی به همکاری آنها در سریال شهر من شیراز منجر شد و بعدها تارخ در سریال سربداران که رهگذار نویسنده فیلمنامه‌اش بود، بازی کرد.

بعد از سربداران، مرگ یزدگرد، شهر من شیراز و یک تله‌تئاتر، سریال بوعلی‌سینا چهارمین تجربه تصویری امین تارخ بود. تارخ ایفای نقش بوعلی در سه دوره جوانی، میانسالی و پیری را برعهده داشت و نقش این سینای کوچک را یکی از پسران محمدعلی نجفی بازی کرد. صالح و آیت نجفی در نقش بوعلی سینا و برادرش در این سریال ظاهر شدند.

صرفه‌جویی 2 میلیون تومانی

ساخت سریال بوعلی سینا با 17 میلیون تومان بودجه تصویب شد، اما با 15 میلیون تومان ساخته شد و منوچهر محمدی دو میلیون تومان را به تلویزیون بازگرداند.

وی در این باره توضیح می‌دهد: مجموعه ذوب‌آهن اصفهان در ساخت این سریال با ما همکاری کرد و برای اقامت گروه مکانی در اختیارمان قرار داد که در آنجا مستقر شدیم و هزینه‌ای بابت اقامت در اصفهان پرداخت نکردیم. درنتیجه از هزینه‌های پیش‌بینی‌شده، دو میلیون تومان صرفه‌جویی شد.

محمدی در نهایت به قولش وفادار ماند و توانست سریال بوعلی‌سینا را در وقت مقرر بدون هزینه اضافه یا حاشیه و تعطیلی به تلویزیون تحویل دهد. سریال بوعلی سینا سال 63 تولید شد و سال 64 از شبکه دو به‌نمایش در آمد.

پایانی برای یک کارگردان

کیهان رهگذار بی‌شک یکی از بهترین و متخصص‌ترین نویسندگان و کارگردانان تلویزیون کشور است. تعداد فیلمنامه‌هایی که نوشته و سریال‌هایی که ساخته به زحمت به تعداد انگشتان یک دست می‌رسد، اما همین آثار هنوز هم جزو آثار فاخر و ارزشمند و البته هچنان تماشایی هستند.

بوعلی سینا آخرین سریالی بود که رهگذار نوشت و کارگردانی کرد. او کمی بعد از کارگردانی این سریال از کشور مهاجرت کرد و بعدها در دهه 70 بعد از مبارزه با بیماری سرطان دار فانی را وداع گفت.

شاید اگر کشورمان درگیر جنگ تحمیلی نمی‌شد یا اگر مدیران تلویزیون ساخت سریال‌های مربوط به مشاهیر کشور را با جدیت پیگیری می‌کردند، امروز مردم از توانایی‌ها و تخصص کیهان‌ رهگذار درباره تاریخ و بخصوص ادبیات فارسی بهره بیشتری در سریال‌های تلویزیونی می‌بردند و احتمالا درباره فارابی، ابوریحان بیرونی، حافظ و سعدی و دیگر مشاهیر کشور نیز سریال‌های ارزشمند ساخته شده بود.

ما و همسایه‌هایمان

شیخ‌الرئیس پورسینا، حکیم، فیلسوف و شاعر نامدار در روستای افشنه نزدیک بخارا در ازبکستان کنونی، متولد شد و در طول عمر پربارش در چند شهر مختلف از ایران بزرگ زندگی کرد و پس از مرگ در همدان به خاک سپرده شد.

در دوره‌ای که بسیاری از کشورهای همسایه از تلاش برای مصادره کردن مشاهیر بزرگ ایرانی ابایی ندارند، بوعلی‌سینا همیشه ایرانی بوده و هست؛ شاید به این دلیل که سریال بوعلی سینا 30 سال پیش ساخته شد و در کشورهای بسیاری هم به نمایش درآمد.

افغانستان، تاجیکستان، ترکیه و بسیاری از کشورهای همسایه این سریال را از تلویزیون ایران خریده ‌و به مخاطبان خود عرضه کرده‌اند.

به گفته منوچهر محمدی اگر قرار باشد امروز سریالی مانند بوعلی سینا ساخته شود، 17 میلیون تومان حتی دستمزد یکی از بازیگران آن نخواهد بود و لازم است حداقل 30 میلیارد تومان هزینه شود.

یک دستگرمی نه چندان ساده

کارگردان سریال بوعلی‌سینا معتقد بود چهره امین تارخ به نقاشی‌هایی که از چهره سینای حکیم موجود است شباهت دارد و این یکی از دلایل انتخاب تارخ برای بازی در این نقش بود؛ به همین دلیل امین تارخ برای بازی در این سریال گریم بسیار سنگینی نداشت، گریمی که در عین حال چندان هم ساده نبود.

به گفته امین تارخ، سریال بوعلی‌سینا دستگرمی بود برای ساخت سریال‌های بعدی درباره مشاهیر کشورمان، اما این اتفاق نیفتاد. او می‌گوید: در آغاز راه بودیم، همه جوان و پرانرژی و می‌خواستیم هر روز بهتر از روز قبل، کارهای بهتر و باکیفیت‌تری بسازیم. گمان می‌کردیم قرار است به جاهای فوق‌العاده‌ای برسیم!

بازیگر نقش بوعلی‌سینا بازی در نقش بوعلی را یک برد پیش از بازی می‌داند و توضیح می‌دهد: نقش‌هایی هست که بازیگر قبل از ایفای آن نیمی از بازی را برده است.

تارخ مانند هر بازیگر پرشوری برای بازی در نقش بوعلی‌سینا، با کیهان رهگذار درباره این شخصیت گفت‌وگو کرده و با تحلیل‌ها و تلاش‌هایش توانسته آن را چنان ایفا کند که همچنان در یاد مخاطب بماند.

تلفیق تاریخ و هنر

از نگاه امین تارخ، توفیق سریال بوعلی بیش از هر چیز به سبک و نگاه کیهان رهگذار به تاریخ مربوط است. او با اشاره به پیوند بین تاریخ و قصه‌گویی در سریال بوعلی سینا، تاکید می‌کند: رهگذار بلد بود روایت‌های تاریخ را با مسائل و مباحث خانوادگی شخصیت‌های تاریخ تلفیق کند تا اثر برای تماشاگر قابل تماشا باشد. اگر قرار بود بعد علمی شخصیت حکیمی چون بوعلی‌سینا را به نمایش بگذاریم، مخاطب جذبش نمی‌شد و لذتی نمی‌برد.

امین تارخ تخصص رهگذار در نوشتن دیالوگ‌های سنگین و فاخر را دلیل دیگری بر موفقیت سریال بوعلی‌سینا می‌داند و می‌گوید: رهگذار برای آشنایی با زبان و ادبیات فارسی زحمت بسیار کشیده بود و تلاش می‌کرد زبان و بیان فاخری برای این سریال طراحی کند که در حد شأن و شخصیت بوعلی باشد و تمایز آن را به عنوان یک اثر تاریخی به نمایش بگذارد.

روزهای حسرت

زمانی که سریال بوعلی سینا ساخته می‌شد نه امین تارخ به اندازه امروز نامدار و مجرب بود، نه منوچهر محمدی و نه فرهاد فخرالدینی به‌عنوان آهنگساز، فرهاد فارسی طراح صحنه و لباس، فرخ مجیدی تصویربرداری و نه خیلی‌های دیگر؛ اما نتیجه همکاری این گروه جوان سریالی است که فارغ از مضمون تاریخی یا تاثیرات ناشی از گذر زمان، به‌واسطه ارزش‌های هنری قابل اعتنا و دیدنی است. منوچهر محمدی می‌گوید: بی‌پولی و بسیاری مسائل دیگر دست به دست هم داد تا تولید سریال به بساز و بفروشی شباهت پیدا کند. در اوضاعی که نیاز به تولید انبوه داریم و در عین حال نتوانسته‌ایم سریال‌سازی را از شکل سنتی به شکل صنعتی بدل کنیم، تولید با کیفیت جای خودش را به رفع تکلیف داده است.

از نگاه این تهیه‌کننده، نبود منتقدان حرفه‌ای که بتوانند آثار خوب و بد را تفکیک و به درستی ضعف‌ها و کاستی‌ها را طرح کنند مساله دیگری است که به افت کیفی سریال‌های تلویزیونی منجر شده است.

2 فیلم و یک حکیم

دو سال پیش فیلیپ اشتولتس آلمانی فیلمی به نام پزشک را بر اساس رمان نوا گوردون و فیلمنامه جان برگر، کارگردانی کرد که بخشی از آن به ابن سینا می‌پردازد. در این فیلم، بن‌کینگزلی نقش بوعلی سینا را بازی می‌کند. امین‌تارخ درباره این فیلم می‌گوید: فیلم بدی نبود اما تصویری که از شخصیت بوعلی نشان می‌دهد و فضایی که به عنوان شهر اصفهان در این فیلم می‌بینیم، نشان می‌دهد خیلی خوب فضای ایران و مردم این سرزمین را درک نکرده‌اند .

زندگینامه ابوعلی سینا

ابوعلی سینا (Avicenna)، با نام کامل ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، در میانه‌ی قرن چهارم هجری شمسی در روستای افشنه دیده به جهان گشود. چند سال بعد، خانواده به بخارا که مرکز علم و دانش دوران خود بود مهاجرت کردند و در آن ساکن شدند.

ابوعلی سینا برای تحصیل قرآن و ادبیات به مکتب فرستاده شد و تا ده‌سالگی قرآن را به‌تمامی فراگرفت. پس از آن، به یادگیری حساب و فقه پرداخت. پدر پس از چندی پزشک و فیلسوفی به نام ابوعبدالله ناتلی را برای تعلیم وی به خانه دعوت کرد. تعلیم او در منطق و هندسه آغاز شد. در ادامه، ابن سینا به تحصیل طب پرداخت و پس از چندی به مطالعه‌ی فلسفه روی آورد که به آشنایی او با فلسفه‌ی ارسطو و کتاب «اغراض مابعدالطبیعه» ابونصر فارابی انجامید.

ابوعلی سینا از 17سالگی شروع به طبابت بر اساس کتب اطبای هندی کرد. در 18سالگی به واسطه‌ی درمان پادشاه سامانی، نوح بن منصور، به دربار سامانی راه یافت و به کتابخانه‌ی بخارا دسترسی پیدا کرد. در این کتابخانه، با علوم دوران و اندیشه‌ی بزرگ‌ترین متفکران آشنا شد.

پس از حمله‌ی سلطان محمود غزنوی به بخارا، ابوعلی سینا به جرجان قدیم یا گرگان امروزی مهاجرت کرد. در آنجا با ابوعبید جوزجانی دیدار کرد. جوزجانی شاگرد و مرید او شد و پس از مرگ ابن سینا، زندگی‌نامه‌ی او را تحریر کرد.

ابوعلی سینا پس از مدتی به گرگانج در ازبکستان امروزی رفت و با ابوریحان بیرونی ملاقات کرد. در این زمان، شهر دچار وبا شد. پورسینا با شناخت وبا به عنوان یک بیماری مسری و با درخواست ممنوعیت اجتماعات مردمی توانست بیماری را کنترل کند.

ابن سینا در ادامه به ری، قزوین و همدان مهاجرت کرد. در همدان مدتی به اتهام جاسوسی به زندان افتاد و در زندان چندین کتاب از جمله کتاب «قانون» را نوشت. پس از چندی به کمک مردم همدان از زندان فرار کرد.

ابوعلی سینا در 416 هجری شمسی بر اثر بیماری در همدان درگذشت و به خاک سپرده شد. بنای کنونی آرامگاه ابن سینا را هوشنگ سیحون با الهام از برج گنبد قابوس طراحی کرده و در دوران پهلوی دوم ساخته شده است. این بنا از سال 1376 از آثار ملی ایران به شمار می‌آید.

بهترین آثار ابوعلی سینا

اعتقاد بر این است که ابوعلی سینا در حدود 450 اثر در طیف وسیعی از موضوعات نوشته بود که از این میان 240 اثر، از جمله 150 متن در رابطه با فلسفه و 40 متن در پزشکی، باقی مانده است. اکثر کتاب‌های او به زبان رسمی دورانش، یعنی عربی، نوشته شده‌اند. معروف‌ترین کتاب ابوعلی سینا عبارت‌اند از:

کتاب قانون در طب (القانون فی الطب): این کتاب که به‌اختصار «قانون» نامیده می‌شود، مهم‌ترین و کامل‌ترین اثر ابن سینا در زمینه‌ی پزشکی است. زبان اصلی کتاب عربی بوده و در دهه‌های 1340 و 1360 شمسی توسط عبدالرحمن شرفکندی به فارسی برگردانده شده است. قانون تا قرن هفدهم میلادی به عنوان کتاب مرجع پزشکی در دانشگاه‌های مغرب‌زمین تدریس می‌شد.

کتاب شفا (کتاب الشفاء): این کتاب مهم‌ترین اثر ابوعلی سینا و دائرة‌المعارفی جامع در زمینه‌ی علم و فلسفه است. زبان کتاب عربی بوده و به چهار بخش تقسیم شده است: منطق، طبیعیات، ریاضیات و الهیات. هدف این کتاب درمان یا شفای جهل روح است و به پزشکی توجهی ندارد.

کتاب دانشنامه‌ی علائی: ابن سینا این کتاب را به فارسی نوشته و در آن حتی گاهی برای ساخت کلمات فارسی به عنوان جایگزین کلمات عربی تلاش کرده است. کتاب رساله‌ای است جامع در هفت علم که در چهار بخش منطق، الهیات، طبیعیات و ریاضیات جمع‌آوری شده است. بخش اصلی ریاضیات در زمان حیات ابن سینا گم شد.

شما می‌توانید کتاب شیخ الرئیس ابوعلی سینا، برهان شفا را از سایت و اپلیکیشن کتابراه دریافت کنید.

دیدگاه‌ها و فلسفه ابوعلی سینا

نظام فلسفی ابن سینا ترکیبی است از قواعد اصلی فلسفه‌ی مشایی-ارسطویی و اصول جهان‌بینی نوافلاطونی. شیخ الرئیس در تفکر فلسفی خود، خصوصاً مباحث مربوط به متافیزیک، بسیار وام‌دار فارابی بود. او به پیروی از فارابی به تفکر پیرامون مسئله‌ی هستی پرداخت و میان ذات و وجود تمایز قائل شد.

ابن سینا برهانی مشهور به «برهان صدیقین» را برای وجود خدا ارائه کرد. او به یک واجب‌الوجود - آنچه نمی‌تواند وجود نداشته باشد - اعتقاد داشت و آن را با تصور اسلامی از خدا یکی می‌دانست. امروزه این برهان را یکی از تأثیرگذارترین استدلال‌های قرون‌وسطایی در اثبات وجود خدا و مهم‌ترین سهم ابوعلی سینا در تاریخ فلسفه می‌دانند.

ابوعلی سینا مسلمانی مؤمن و به‌دنبال تطبیق فلسفه‌ی عقلی با الهیات اسلامی بود و در نظر داشت که وجود خدا و خلقت جهان را به‌شکلی علمی، عقلی و منطقی اثبات کند. دیدگاه‌های وی درباره‌ی الاهیات و فلسفه‌ی اسلامی بسیار تأثیرگذار بود و تا قرن نوزدهم بخشی از هسته‌ی اصلیِ برنامه‌ی درسی مدارس دینی-اسلامی را تشکیل می‌داد.

حقایقی جالب درباره ابوعلی سینا

• امروزه در بسیاری از شهرهای ایران و برخی از دیگر شهرهای جهان مانند استانبول، نیویورک و بوبینی فرانسه مراکزی درمانی یا آموزشی با نام ابن سینا وجود دارد. همچنین به افتخار او دهانه‌ای را در سمت پنهان ماه با نام «دهانه‌ی ابن سینا» نام‌گذاری کرده‌اند.
• سازمان یونسکو هر دو سال یک‌بار جایزه‌ای را با نام «جایزه‌ی ابن سینا» به پیشروان عرصه‌ی فلسفه‌ی اخلاق و علم اهدا می‌کند. علاوه بر این، هرساله در کشور آلمان جایزه‌ای به نام «جایزه‌ی ابن سینا» به افراد یا نهادهای فعال در زمینه‌ی «تفاهم فرهنگی ملت‌ها» اعطا می‌شود.

  تاریخچه آرامگاه ابن سینا

  
  ابن سینا در زمان شورش علیه پادشاه وقت خانه نشین می شود و همان موقع ها نیز دار فانی را وداع می گوید و مدتی بعد دوستش نیز فوت می کند و هر دو در حیاط خانه دوستش به خاک سپرده می شوند. این محل در پشت دژِ جنوبی همدان بوده و تا اواخر قرن سیزدهم نیز چهارطاق کوچکی به عنوان مقبره بر سر مزار گذاشته شده بودند که به مرور این چهارطاقی تخریب و فرسوده شد و در زمان حکومت قاجار این بنا بازسازی شد و به جای چهارطاق قدیمی، گنبدی آجری بر فراز مقبره گذاشتند و سنگ مزارها نیز تعویض شدند.
  سال ها بعد دیواری کوتاه به دور محوطه کشیده شد و همچنین تالار بزرگ و کوچک به عنوان مخزن کتاب ساخته شد. در زمان حکومت پهلوی آرامگاهی جدید بر اساس معماری قدیم و جدید احداث کردند که برای احداث چنین بنایی باید مقبره های قدیمی تخریب می شدند و هنگام نبش قبرها استخوان ها و جمجمه ها نگهداری شدند و در محل جدید با رعایت موازین شرعی و آداب کفن و دفن قرار داده شدند.
  

  بخش های مختلف آرامگاه ابو علی سینا

  
  آرامگاه بوعلی سینا فقط یک مقبره نیست؛ بلکه دارای بخش های مختلفی است؛ مانند:
  مقبره ها
  مقبره ابن سینا در سمت راست ورودی آرامگاه قرار دارد. مقبره ابوسعید دخدوک، دوست ابن سینا، در سمت چپ مقبره وجود دارد. مقبره ابوالقاسم عارف قزوینی، شاعر ملی ایران، در حیاط شرقی آرامگاه، روبروی در ورودی قرار گرفته است.
  موزه ابن سینا
  تالار جنوبی آرامگاه به عنوان موزه و محل نگهداری سکه، سفال، برنز و سایر اشیای مربوط به هزاره‌های قبل از میلاد و دوران اسلامی است. حتی عکسی از جمجمه‌ ابو علی سینا نیز در این موزه وجود دارد.
  محوطه آرامگاه
  محوطه آرامگاه از بوستانی نیم دایره ای شکل با فضای سبز تشکیل شده است. باغچه ها و چشمه‌هایی نیز در حیاط ورودی ساختمان همانند باغ ایرانی طراوت دارد.
  تندیس ابو علی سینا
  مجسمه ابن سینا نیز بر روی پایه‌ ای در ضلع شرقی میدان قرار دارد و همچنین ابیاتی به خط نستعلیق نوشته شده است.
  

  ویژگی ها و تفاوت بنای آرامگاه ابن سینا با دیگر بناهای مشهور

  
  یکی از تفاوت‌های ظاهری آرامگاه ابن سینا با گنبد قابوس در تعداد ستون های بکار رفته است که گنبد قابوس ده ستون و آرامگاه ابن سینا دوازده ستون دارد و دوازده ستون آرامگاه نشانگر ۱۲ دانشی است که ابن سینا بر آن ها مسلط بوده است. مورد بعدی در فاصله‌ بین ستون‌ ها است که حد فاصل ستون ها در آرامگاه ابن سینا نسبت به گنبد قابوس باز تر است. تخته سنگ مرمر یکپارچه در میان ۱۲ پایه برج آرامگاه قرار دارد و کتیبه ای به خط ثلث بر روی آن به چشم می خورد. پس از ورود به بنا، محوطه ای مربعی خواهید دید که در قسمت بالای دیوارهای داخلی بیست بیت قصیده‌ معروف عینیه به خط ثلث برجسته حکاکی شده است.

سخنان و جملات جالب از ابوعلی سینا

تعصب در دانش و فلسفه مانند هر تعصب دیگر نشانه خامی و بی مایگی است و همیشه به زیان حقیقت تمام میشود.

***

هر که دنیا خواهد ،دانش آموزد و هر که آخرت خواهد در عمل کوشد.

***

اگر برای یک اشتباه هزار دلیل بیاورید، در واقع هزار و یک اشتباه از شما سرزده است.

***

هر کس عادت کند که به هر دلیل هر حرفی را باور کند، از صورت انسانی خارج می شود.

***

نیک بخت ترین مردم کسی است که کردار را به سخاوت بیاراید و گفتار به راستی.

***

برخی چنان سرگرم میراث علمی گذشتگانند که فرصت مراجعه به عقل خود را ندارند و اگر هم فرصتی دست آورند حاضر نیستند اشتباهات و لغزش های آنان را اصلاح و جبران کنند.

***

تعصب در دانش و فلسفه مانند هر تعصب دیگر نشانه خامی و بی مایگی است و همیشه به زیان حقیقت تمام می شود.

***

برخی چنان سرگرم میراث علمی گذشتگانند که فرصت مراجعه به عقل خود را ندارند و اگر هم فرصتی دست آورند حاضر نیستند اشتباهات و لغزش های آنان را اصلاح و جبران کنند.

***

نسان، هر زمان از پیشامد آینده درباره ی خود اندیشید و از آن، بیم هراس در خاطرش نشاند،آن خطر، زودتر او را تعقیب می کند.

هر کس عادت کند که به هر دلیل هر حرفی را باور کند، از صورت انسانی خارج می شود.

***

انسان ، هر زمان از پیشامد آینده درباره ی خود اندیشید و از آن ، بیم هراس در خاطرش نشاند،آن خطر ،زودتر او را تعقیب می کند.

***

کسی که به تمرینهای بدنی میپردازد به هیچپ دارویی نیاز ندارد ،درمان او در جنبش و حرکت است.

***

هیچ چیز در دنیا اتفاقی نیست.

***

شر بالذات همان عدم است. اما نــه هر عدمی. بلکــه عدم کمالاتی کــه مقتضای نوع و طبیعت یک چیز است.

یک دکتر ناشی . معاون مرگ است.

***

موسیقی ،صدای خداست.

***

انسان، هر زمان از پیشامد آینده درباره ی خود اندیشید و از آن، بیم هراس در خاطرش نشاند،آن خطر، زودتر او را تعقیب می کند.

من در بین موجودات از گاو خیلی می‌ترسم . زیرا عقل ندارد و شاخ هم دارد