دست در دست یکدیگر نهید تا کشور دوباره سامان بیابد
ماجرا از یک غروب بهاری و یک باغ هلو شروع شد ......
ان روزها شاید به خاطر نوع طراحی عروسکی این سربازهای چشم تنگ قدری شناسایی آنها از هم برایمان دشوار بود اما بعد از پخش نسخه انیمیشن بهتر توانستیم آنها را ازهم تمیز دهیم . تماشای جنگها و لشکر کشیهای این سربازهای عروسکی همچنان برایمان خاطره انگیز است.تا الان فقط یک نسخه دوبله شده از ان در سایت های ایرانی پیدا می شود .خسرو شایگان .. تورج مهرزادیان .. محمد خواجوی ها مانی ...سائوسائو با صدای کیکاوس یاکیده سوهانگ با صدای تورج نصر....نسخه کارتونی ان را گویندگی کرده بودند اطلاعات بیشتری از دوبله قدیمی این اثار پیدا نکردم . سریال و فیلم سینمایی هم از روی این داستان ساخته اند ولی هیچ کدام جای خاطرات کودکی دهه 60 و 70 را نخواهد گرفت .
مجموعه عروسکی «افسانه سه برادر» که زاییده خلاقیت ژاپنیها است درفاصله سالهای ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۴ ساخته شد.
کارگردان این مجموعه، یکی از بزرگترین عروسکسازان و انیماتورهای ژاپنی، «کیهاچیرو کاواموتو» از شاگردان «یرژی ترونکای» بزرگ است. کاواموتو تمام آثارش از جمله «افسانهٔ سه برادر» را به طریقهٔ stop-motion ساخته و در این روش، شهرتی جهانی دارد.
داستان افسانه سه برادر در سالهای پایانی سلسله هان اتفاق میافتد که دولت مرکزی دچار فساد شده وامپراتوری را به سوی نابودی پیش میبرد.در بخش «کارتون» هم گزیدهای از مجموعه عروسکی «افسانه سه برادر» محصول 1984 ژاپن پخش میشود.
در فاصله بین انقراض امپراتوری و برقراری وحدت توسط سلسلهٔ تانگ که عصر زرین فرهنگ و ادب چینی را به وجود آوردند، کشور چین به مدت ۴۰۰ سال دستخوش آشفتگی وجنگ داخلی بود.دولت مرکزی دچار فساد بسیار شده و شورشهای بسیاری همچون قیام دستار زردها، امپراتوری را به سوی نابودی پیش میبرد. در این میان سه دلاور به نامهای «لیو بی»، «گوان یو» و «جانگ فی» با یکدیگر پیمان برادری میبندند تا آرامش و عدالت را برقرار سازند، اما در مقابل آنها نخست وزیر «سائو سائوی» حیلهگر قرار دارد که به مقابله با آنها پرداخته و جنگهای بسیاری همچون نبرد صخره سرخ میان آنها درمیگیرد
با این حال، دورهای 60 ساله از این عصر هست که میان مردم چین، شهرت عجیبی دارد. به دنبال نقل مجموعه مشهوری از داستانها و روایتهای نیمه تاریخی- نیمه افسانهای، این دوره در نظر مردم به عنوان عصر حماسه و دلاوری شناخته میشود.
مجموعهٔ این داستانها و افسانهها به «افسانهٔ سه قلمر» یا «افسانهٔ سه برادر» شناخته میشود.افسانه سه برادر که بر اساس داستان تاریخی و رمان معروف چینی "عاشقانه سه پادشاهی" ساخته شده، در بستر وقایع اواخر سلسله هان و دوران سه امپراتوری روایت میشود. این داستان درباره سه دلاور به نامهای لیو بی، گوان یو و جانگ فی است که با یکدیگر پیمان برادری میبندند تا عدالت و آرامش را در سرزمینشان برقرار کنند و در مقابل پادشاه ظالم و فاسد میایستند
.
ماجرا از یک غروب بهاری و یک باغ هلو شروع شد. جوانی بود از وفاداران به امپراتور، که آرزویش برگرداندن قدرت به خاندان امپراتوری بود و تنها راه نجات کشور از هرجومرج و آشوب را در همین میدید. او مردی شجاع و مشهور به درستکاری بود که نیرویی غریب و غیرقابل مقاومت از چشمانش بیرون میزد. برای همین بود که دو مرد دیگر، که مردانی جنگجو و دلاور بودند، به حرفهایش اعتماد کردند. سه مرد، تصمیم خود را گرفتند. برای خدایان قربانی کردند و برای شادی مردگان دعا خواندند. بعد برای مبارزه در راه وطن و حمایت از مردم، سوگند خوردند: «ما، لیو بی، گوآن یو و شانگ فی، سوگند میخوریم تا دلها و قدرتمان را برای نجات یکدیگر از خطر، مبارزه در راه میهن، و نجات مردم به یکدیگر پیوند بزنیم. میدانیم که خداوند ما را در یک روز متولد نکرده، اما سر آن داریم که هر سه در یک روز و در کنار یکدیگر بمیریم. آسمان و زمین را بر این سوگند برادری گواه میگیریم. اگر یکی از ما سوگند خود را بشکند، باشد که آسمان و انسانها برای تنبیه او با یکدیگر متحد شوند.»
وقتی سه برادر پیمان برادری میبستند، کشور به دو قلمرو تقسیم شده بود. سائو سائو، در شمال، قلمرو «وی» را تأسیس کرده بود و سون چوآن در جنوب قلمرو «وو» را شکل داده بود. سه برادر، توانستند با کمک مشاوری به نام بابی ژوگه لیانگ یا چکاکومینگ، یک قلمرو جدید به نام «شو» در غرب چین تأسیس کنند. لیو بی، فرمانروای قلمرو شو بود و برادرانش ژنرالهای ارتش او بودند. دشمن اصلی، سائو سائو بود که لیو بی چندین بار با سون چوآن علیه او متحد شد. قلمرو شو از نظر وسعت، کوچکترینِ این سه قلمرو بود، ولی به خاطر شجاعت سربازان، کاردانی فرماندهان، و نقشههای جنگی فوق العادهٔ وزیرش، قدرتمندترینِ این قلمروها هم بود. چیزی که این دوره از تاریخ چین را آنقدر برجسته کرده، ماجرای جنگهایی است که بین سه قلمرو پیش آمد و امروزه هر کدام از آنها به عنوان نمونههایی از هنر استراتژی و تاکتیک، مشهور است. بزرگترین و معروفترین این نبردها، نبرد «پرتگاه سرخ» در کنارهٔ رود زرد بود که آخر سر با آتش گرفتن ناوگان کشتیهای سائو سائو، لشکر یک میلیون نفری او از لشکر ۱۶۰ هزار نفری لیو بی و سون چوآن شکست خورد. معمولاً یک پای ثابت تمام این ماجراها، ژوگه لیانگ خردمند است. یکی از مشهورترین ماجراهای او، «ترفند شهرِ خالی» است. یک بار خبر رسید که نیروهای سائو سائو دارند به یکی از شهرهای قلمرو شو حمله میکنند و غافلگیرانه تا نزدیک شهر هم آمدهاند. شهر هم نیروی دفاعی کافی نداشت. ژوگه لیانگ ابتدا به بقیه آرامش داد. بعد به همان تعداد کم سربازان، دستور داد لباس مردم عادی بپوشند و در اطراف دروازه به کسب و کار و رفتوآمد مشغول شوند. خودش هم چنگ به دست گرفت و بالای دیوار دروازه رفت و نشست به نواختن یک قطعهٔ شاد. فرمانده دشمن، وقتی از پیشقراولانش شنید که ژوگه لیانگ با خیال راحت دارد ساز مینوازد و مردم هم کار عادی خودشان را میکنند، مطمئن شد که نقشهای در کار است. زیرا همه میدانستند که ژوگه لیانگ مرد محتاطی است و تا از تمام جوانب کار مطمئن نباشد، دست به اقدامی نمیزند. او هم ترسید و به سپاهیانش گفت: «ژوگه لیانگ دامی برای ما پهن کرده که فقط خدا میداند چقدر خطرناک است. اگر جانتان را دوست دارید، همین الان فرار کنید.» به ژوگه لیانگ برای همین کارهایش «اژدهای خفته» لقب داده بودند.
اهمیت عصر سه قلمرو و داستان سه برادر، اما فقط در این جنگها نیست. درست است که این جنگها، توسط مردانی شجاع و باهوش پیش میرفت و ماجراهایی جذاب و به خاطر ماندنی داشتند، اما جنگ در افسانه سه برادر، ماجرای اصلی نیست. جنگ تنها محملی است برای بروز آن نکته اصلی. زمینهای برای بروز آن حقیقت ناب. در افسانه سه برادر، چیزهای زیادی است که شایستگی معرفی به عنوان نکته اصلی و راز جذابیت را دارد: چیزهایی مثل رفاقتهای ناب سه برادر که حاضرند برای هم بمیرند، مثل احترامی که دشمنان برای یکدیگر قائلند، مثل آن جایی که گوآن یو به پاس مهمان نوازی، به دشمنش سائو سائو اجازه میدهد برود، مثل آن احترام و تواضعی که لیو بی برای متقاعد کردن ژوگه لیانگ خرج میکند و چندین بار به دیار او میرود، مثل… اما باز میتوان گفت که نکته اصلی چیز دیگری است، راز اصلی افسانه سه برادر، به رخ کشیدن یک حماسه است. حماسهای که جهان امروز، سخت خالی از آن است و سخت محتاج به آن.
کارتون «افسانه سه برادر» یا آنطور که در عنوان اصلی اش است، «افسانهٔ سه قلمرو»، زاییده خلاقیت ژاپنی، از یک داستان چینی است؛ و جالب آنکه تمام کسانی که این افسانه را روایت کردهاند، غیر چینی بودهاند. نخست، لو گوآن ژونگ (۱۳۳۰ تا ۱۴۰۰م) تایوانی بود که افسانههای پراکنده در میان مردم را جمع کرد و کتابی از مجموع آنها نوشت که گفته میشود یکی از چهار رمان کلاسیک چین است. این رمان را در قرن جدید، فیلمسازان متعددی به فیلم و کارتون تبدیل کردند که از میان ۱۲ برگردان سینمایی و تلویزیونی آن، تنها یکی متعلق به خود چینیها است و بقیه را ژاپنیها ساختهاند. عروسکهای کارتونی آن را هم ژاپنیها ساختهاند. همینطور بازیهای کامپیوتری الهام گرفته از این افسانه، محصول ژاپن است. معمولاً این رمان و فیلمها، کارتونها، بازیها و عروسکها را با اسم ژاپنی آنها، «سانگو کوشی»(Sangokushi) میشناسند که تلفظ ژاپنی یک عبارت چینی به معنی «وقایع نگاری سه قلمرو» است. از سانگو کوشیهای معروف، دو انیمیشن هم هست. اولی نسخهٔ عروسکی داستان است که در خود چین، محبوبیت زیادی دارد و عروسکهای ساخته شده از روی آن، طرفداران بسیار دارد.
این در فاصله سالهای ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۴ به سفارش تلویزیون دولتی ژاپن ساخته شد. کارگردان این مجموعه، یکی از بزرگترین عروسکسازان و انیماتورهای ژاپنی، کیهاچیرو کاواموتو است. کاواموتو (متولد ۱۹۲۵)، یکی از شاگردان یرژی ترونکای بزرگ است و اکثر کارهای عروسکی ژاپنی که در تلویزیون ایران به نمایش درآمدهاند متعلق به کاوا موتوست. کاواموتو تمام کارهایش از جمله افسانهٔ سه برادر را به طریقهٔ stop-motion ساخته و در این روش، شهرتی جهانی دارد. نسخهٔ کارتونی سه برادر را هم یک همشهری کاوا موتو ساخته است. میت سوترو یوکویاما (Mitsuteru yokoyama)، انیماتوری که با کارتون «سالی جادوگر (Sally, the witch)» در جهان شهرت دارد، این کارتون را در سال ۱۹۹۱ ساخت. سفارش کارتون، از کمپانی انیمیشن Toei بود (که بعدها کارتون «دیجیمون» را ساخت) یوکویاما (۱۹۲۴ تا ۲۰۰۴) برای این سریال کارتونی ۴۷ قسمتی، جایزهٔ خلاقیت را از انجمن انیماتورهای ژاپن گرفت. این کارتون (برخلاف نسخهٔ عروسکی) در آمریکا طرفداران زیادی پیدا کرد و برعکس در چین چندان مورد پسند و قبول مردم واقع نشد. مردم چین معتقدند این کارتون، اسطوره را در حد یک داستان کودکان پایین آورده.
برآمده از ژرفای رؤیا،
تپهها و رودها، همچون روزگاران کهن،
شاهدان خاموش گذر قرنها از میدان نبردهای دیریناند.
راهی که در پیش گرفتهایم، پایانی ندارد؛
چرا که احساسات را نمیتوان در قفس خاموشی اسیر ساخت.
نگاهی به دیروز، حکایت از آرزوهایی دارد که جامه عمل نپوشیدند،
اما در میان شکوفههای آلو، بیپرده و آشکار،
باید اعتراف کنیم که در میان پهلوانان عالم،
چه کسی سزاوار برابری و همسنگی است؟
در میان شعلههای دوزخگون، آن قایقهای تندرو،
بازگشت تو ضروری است؛
زیرا پسران سرزمین جنوب، آنگونه که شایسته بود،
هرگز محو نشدند، بلکه همچنان زندهاند.
روح قهرمانی که شاید به زانو درآمده باشد،
اما هرگز خاموش نگردیده،
اگرچه دیگر در این جهان خاکی حضور ندارد،
اما در پهنه ابدیت زمین و آسمان،
جاودانه و پایدار است.
شخصیتها
- لیو بی، بنیانگذار پادشاهی شو و ملقب به شوان دی
- گوان یو، ملقب به یون چانگ، ژنرال پادشاهی شو و برادر قسم خوردهٔ لیو بی
- شانگ فی، ملقب به ئی دی، ژنرال پادشاهی شو و برادر قسم خورده لیو بی
- بابی جوگه لیانگ، ملقب به کونگ مینگ (اژدهای خفته)، مشاور لیو بی
- شو لینگ، همسر لیو بی
- سائو سائو، ملقب به منگ دی، نخست وزیر سلسله هان و بنیانگذار پادشاهی وی
- شو شو، مشاور سائو سائو
- شیاهو دون، ژنرال ارتش سائو سائو
- سون چوان، متحد لیو بی در نبرد صخره سرخ و بنیانگذار پادشاهی وو
- جو یو، ملقب به گونگ جین، مشاور سون چوان و ژنرال پادشاهی وو
- لو بو ، از فرماندهان سلسله هان که به خاطر دیائو چن زیباروی، پدرخواندهٔ خود دونگ جو را کشت.
- دیائو چن، یکی از چهار زیباروی افسانهای چین
- امپراتور شیان، آخرین امپراتور سلسله هان و تحت نفوذ جنگسالار دونگ جو
- دونگ جو، از جنگسالاران ستمگر دودمان هان که بر امپراتور شیان جوان نفوذ کامل داشت و به دست پسرخواندهٔ خود لو بو کشته شد.
- ژو یون از فرماندهان برجسته لیوبی بود که برای لیوبی و برادرانش فداکاری های زیادی کرد و سر انجام به علت بیماری در گذشت.
با توجه به اینکه داستان افسانه سه برادر مربوط به اواخر سلسله هان در چین است، در آن زمان (حدود قرن دوم و سوم میلادی) در ایران سلسله اشکانیان حکومت میکردند اشکانیان از سال ۲۴۷ قبل از میلاد تا ۲۲۴ میلادی بر ایران حکومت کردند و پس از آنها سلسله ساسانیان روی کار آمد
چرا ما نمیتوانیم داستانهایی مثل شاهنامه را به این زیبایی به تصویر بکشیم؟
به تصویر کشیدن داستانهایی مانند شاهنامه به زیبایی، نیازمند عوامل متعددی است که در حال حاضر با چالشهایی روبرو هستیم:
بودجه و امکانات: ساخت آثار حماسی و تاریخی با کیفیت بالا نیازمند بودجههای کلان و امکانات پیشرفته است7. در ایران، محدودیتهای مالی و تحریمها باعث میشود که نتوانیم به اندازه کافی در این زمینه سرمایهگذاری کنیم.
تخصص و نیروی انسانی: تولید اینگونه آثار نیازمند تیمی متخصص از نویسندگان، کارگردانان، طراحان صحنه و لباس، جلوههای ویژه و بازیگران است که بتوانند به درستی داستان را به تصویر بکشند.
دانش و تحقیق: ساخت آثار تاریخی نیازمند تحقیقات دقیق و دانش کافی درباره فرهنگ، آداب و رسوم، تاریخ و هنر آن دوره است. متاسفانه، در برخی موارد، به این جنبه توجه کافی نمیشود و باعث میشود که تصویر دقیقی از تاریخ ارائه نشود.
نگرش فرهنگی و سیاسی: گاهی نگرشهای فرهنگی و سیاسی باعث میشود که نتوانیم به طور کامل و بدون سانسور داستانهای تاریخی را به تصویر بکشیم. این محدودیتها میتواند خلاقیت و جذابیت اثر را کاهش دهد.
فناوری و جلوههای ویژه: استفاده از فناوریهای پیشرفته و جلوههای ویژه برای به تصویر کشیدن صحنههای حماسی و جنگی ضروری است. در این زمینه نیز با محدودیتهایی روبرو هستیم که باعث میشود نتوانیم به کیفیت مطلوب برسیم.
با این حال، تلاشهایی برای ساخت آثار تاریخی و حماسی در ایران انجام شده است، اما برای رسیدن به سطح کیفی شاهنامه، نیازمند سرمایهگذاری بیشتر، تخصص، تحقیق دقیق و آزادی عمل بیشتر هستیم.
درسهای اخلاقی
وفاداری و برادری: پیمان برادری سه شخصیت اصلی، نمادی از وفاداری، همبستگی و حمایت متقابل است که اهمیت روابط انسانی و اخلاقی را نشان میدهد
.
مبارزه با ظلم و فساد: داستان بر مبارزه علیه فساد و استبداد تأکید دارد و نشان میدهد که ایستادگی در برابر ظلم یک وظیفه اخلاقی است
.
عدالتخواهی: تلاش برای برقراری عدالت و نظم اجتماعی از دیگر محورهای اخلاقی داستان است که به اهمیت مسئولیتپذیری فردی و جمعی اشاره دارد
.
درسهای روانشناسی
اراده و تصمیمگیری: شخصیتها در مواجهه با چالشها و جنگها باید تصمیمات سخت بگیرند که نشاندهنده اهمیت اراده قوی و توانایی مدیریت بحران است
.
همکاری و اعتماد: پیمان برادری و همکاری میان سه شخصیت اصلی، اهمیت اعتماد و کار گروهی را در موفقیت فردی و جمعی برجسته میکند
.
مقابله با دشمنان و مشکلات: داستان سفرها و نبردهای متعدد این سه برادر، به نحوه مقابله با مشکلات و حفظ انگیزه در شرایط دشوار میپردازد
.
درسهای میهنپرستانه
حفظ وحدت ملی: تلاش سه برادر برای اتحاد و دفاع از سرزمینشان در برابر تهدیدات داخلی و خارجی، نمادی از اهمیت وحدت و همبستگی ملی است
.
مبارزه برای استقلال و آزادی: داستان مبارزه با پادشاه ظالم و حفظ استقلال سرزمین، درس مهمی در خصوص میهنپرستی و دفاع از حق آزادی مردم دارد
.
تلاش برای ساختن آیندهای بهتر: سفرها و مبارزات این سه برادر، نمادی از تلاش برای ساختن جامعهای عادلانه و پایدار است که به میهنپرستی و مسئولیت اجتماعی اشاره دارد
.
در مجموع، افسانه سه برادر داستانی است که با محوریت اخلاق، روانشناسی شخصیتها و ارزشهای میهنپرستانه، به مخاطب درسهای مهمی درباره وفاداری، عدالت، اراده، همکاری و دفاع از وطن میآموزد
.

برادرم لیوبی شانگ فی کوانیو دست در دست یکدیگر دهید تا کشور را دوباره سامان ببخشید
میدانم چه رنج هایی در اینجا کشیدید
من هر روز غروب بر فراز تپه ی همیشگی کنار دهکده به امید بازگشتتان به دور دستها خیره میشوم
نمیدانید چقدر دلتنگتان هستم
اکنون مدتیست که گلهای سپید باز شده اند
اما شما هنوز بازنگشته اید
به نسیم گفته ام تا بوی گلهای سپید را برایتان بیاورد
به نسیم گفته ام تا غبار سختی ها را از چهره هایتان بزداید
مرا بیش از این منتطر نگذارید برگردید با پیروزی برگردید

منابع مورد استفاده به ترتیب فهرست وار:
ویکیپدیا، «منبعشناسی تاریخ اشکانی»
ویکیپدیا، «شاهنشاهی اشکانی»
وبلاگ علیاکبر پور، «منبع شناسی تاریخ اشکانیان»
سایت کجارو، «خلاصهای از تاریخ اشکانیان؛ پنج سده حکومت بر ایران»
نشریه دانشگاه آزاد اسلامی، «تاریخ اشکانیان و منابع سریانی»
کتابسیتی، «لیست کتاب با موضوع ایران - تاریخ - اشکانیان»
مقاله PDF، «شاهگزینی در دوره اشکانیان»
سایت سخن تاریخ، «اسناد به جا مانده از تاریخ اشکانیان»
ویکیپدیا، صفحه داستان عاشقانه سه پادشاهی، شامل تاریخچه، شخصیتها و شرح کلی داستان
مقاله ادبیات کهن چین در ویرگول، بررسی داستان عاشقانه سه پادشاهی و جایگاه آن در ادبیات چین
معرفی و نقد رمان عاشقانه سه پادشاهی در سایت دیجیکالا مگ
کتاب پادشاهی سه قلمرو (جلد اول) نوشته پلاو دیز با ترجمه ماندانا نادمی، انتشارات طلوع ققنوس
مالتینا، معرفی مجموعه چهار جلدی سه پادشاهی به عنوان کلاسیک چینی . /asrturkiye /payko.ir /jamejamonline /.yjc /tv2. /noostalgic طرفداری
احساسم بر این است که از حدود چهار دهه پیش، فاصلهای ژرف و آشکار میان دو عرصهی سترگ الهیات و ادبیات پدید آمده است. هدف از تأسیس این وبلاگ، افروختن جرقهای است برای پیوندی دوباره میان علوم متنوعی چون حقوق، ادبیات و الهیات؛ همانگونه که در روزگاران گذشته، بسیاری از استادان این سه رشته،مشترک بودند. شایان ذکر است که بهرهگیری از منابع اینترنتی به معنای تأیید بیچون و چرای تمامی مطالب از سوی نگارنده نیست. باشد که همگان پاسدار فرهنگ سترگ و کهن ایران زمین باشیم .🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀اگر ایران به جز ویران سرا نیست من این ویران سرا را دوست دارم اگر تاریخ ما افسانه رنگ است من این افسانهها را دوست دارم نوای نای ما گر جان گداز است من این نای و نوا را دوست دارم از درد سخن گفتن و از درد شنيدن